San Antonio de Padua. Sermones.

"Si predicas a Jesús, él ablanda los corazones duros; si lo invocas, endulzas las tentaciones amargas; si piensas en él, te ilumina el corazón; si lo lees, te sacia la mente".

Predicar, invocar, pensar y leer: camino a la contemplación.

San Buenaventura. Itinerarium mentis in Deum.

"Si ahora anhelas saber cómo sucede la unión, pregunta a la gracia, no a la doctrina; al deseo, no al intelecto; al clamor de la oración, no al estudio de la letra; al esposo, no al maestro; a Dios, no al hombre; a la neblina, no a la claridad; no a la luz, sino al fuego que todo lo inflama y trasporta en Dios con las fuertes unciones y los afectos vehementes. Entremos, por tanto, en la neblina, acallemos los afanes, las pasiones y los fantasmas; pasemos con Cristo crucificado de este mundo al Padre, para decir con Felipe después de haberlo visto: esto me basta".

De la escritura al espíritu; del Espíritu de la Escritura.

Beata Angela de Foligno. Libro.

"Cuánto más perfecta y puramente vemos, tanto más perfecta y puramente amamos. Por eso, cuánto más vemos al Dios y hombre Jesucristo, tanto más somos transformados en él mediante el amor. Lo que he dicho del amor lo digo también del dolor: el alma cuánto más contempla el inefable dolor del Dios y hombre Jesucristo, tanto más se entristece y se transforma en dolor".

Amor y dolor: visión de la gloria.

Beato Egidio de Asís. Dichos.

"Cuanto más se alegra uno del bien que el Señor hace a su prójimo, tanto más suyo se hace dicho bien, con tal de que sepa hacerlo producir y rendir, y sepa guardarlo; porque el bien no es del hombre, sino de Dios".

Comunión de los santos: bien de Dios.

Beato Ramon Llull. Llibre d'amic e amat.

"Tentó el Amado a su Amigo para ver si le amaba perfectamente, y le preguntó de dónde nacía la diferencia que hay entre la presencia y la ausencia del Amado. Respondió el Amigo que de la ignorancia y del olvido, del conocimiento y del recuerdo" (Llibre d'amic e amat, 6).

A Derrida le habría pasmado el quiasmo: la reversibilidad de la diferencia. En la différance el espíritu es letra; en el amor la letra es espíritu.