Teolepto de Filadelfia.

"El recuerdo de Dios es la contemplación de Dios atrayendo hacia él la mirada y el deseo ardiente del espíritu, e iluminándolo con su propia luz".

El recuerdo es el ojo del espíritu que canta, en la oración, la palabra de la inteligencia.

Beata Angela de Foligno. Libro.

"Cuánto más perfecta y puramente vemos, tanto más perfecta y puramente amamos. Por eso, cuánto más vemos al Dios y hombre Jesucristo, tanto más somos transformados en él mediante el amor. Lo que he dicho del amor lo digo también del dolor: el alma cuánto más contempla el inefable dolor del Dios y hombre Jesucristo, tanto más se entristece y se transforma en dolor".

Amor y dolor: visión de la gloria.

Maestro Eckhart. Soledad.

"Considero la soledad superior a la humildad por esta razón: la humildad puede realizarse sin la perfecta soledad, pero la soledad perfecta no puede realizarse sin perfecta humildad".

Sí y no: la soledad pudiera ser la tentación perfecta de la humildad.

Gregorio Palamas. Capítulos sobre la oración.

"Dios es el bien en sí, la misericordia misma, un abismo de bondad y, al mismo tiempo, él abraza ese abismo y excede todo nombre y todo concepto posible. No hay otro medio para obtener su misericordia que la unión".

Por la oración uno se une a Dios suplicando compartir sus virtudes.

Richard Rolle. Incendio de amor.

"Me maravillé de verdad cuando sentí por primera vez que se me inflamaba el corazón y que yo ardía, no de forma imaginaria, sino verdaderamente y hasta con fuego sensible. Pero cuando determiné que estaba atizado por una causa espiritual interior, que ese amor no era de amor carnal ni de concupiscencia, tuve la certeza de que era un don de mi Creador".

Las metáforas místicas son realidades transfiguradas. No las redescriben; las revelan.

Jan van Ruysbroeck. Bodas espirituales

"La contemplación es una ignorancia iluminada y un espejo magnífico en el cual reluce el eterno esplendor de Dios. Ella es sin medida; y todos los pasos de la razón son breves en su reino. Sin embargo, esta ignorancia no es Dios; es la luz del contemplador" (Ruysbroeck, El ornato de las bodas espirituales).

¿Es Dios la oscuridad contemplada?

Gerlac Petersz. Soliloquium.

"La gracia es en realidad como un círculo, sin principio ni fin; es producida por Dios y desde Él avanza hacia todas las criaturas; después tiende de nuevo, sin descanso, de las criaturas a su origen primitivo".

Este doble movimiento, casi fisiológico, de la gracia recuerda los espíritus de amor stilnovistas inspirados en la medicina de san Alberto Magno. Pero la correspondencia siempre es gloriosamente asimétrica. La gracia deifica, como el amor hace uno a amante y amada.

Nicolás de Cabasilas. De vita in Christo.

"Cuando el amor es intenso y más fuerte que nosotros, desborda de nuestro corazón; así el amor de Dios por los hombres lo hizo desbordar de sí mismo" (De vita in Christo).


Dios sobreabunda el Ser. Más allá de él se desborda. ¿Cabría releer en esta dirección a santo Tomás de Aquino? Jean-Luc Marion lo propone en Dios sin el ser (2010).