Ruperto de Deutz. Comentarios al Evangelio de S. Juan.

"Así pues el Señor Jesús tomó en sus manos los panes de las Escrituras, cuando, encarnado según las Escrituras, sufrió su pasión y resucitó; entonces, digo, habiendo tomado los panes, dio gracias, cuando, cumpliendo así las Escrituras, se ofreció Él mismo al Padre en sacrificio de gracia y de verdad".

Las Escrituras, entregadas para el perdón de los pecados, son su Cuerpo y su Sangre.

San Bernardo de Claraval. In Cantica Canticorum.

"Son palabras del Señor: no está permitido dejar de tener fe. Crean lo que no experimentan; para que con el mérito de la fe alguna vez alcancen el fruto de la experiencia".

La experiencia de la fe, pelagianismo. La fe es experiencia.

Hugo de San Víctor. De arca Noe morali.

"Toda la Escritura es un libro, y Cristo es ese único libro, porque toda la Escritura divina habla acerca de Cristo, y toda la divina Escritura se cumple en Cristo".

En el silencio del sábado hace duelo la gramática, sin desesperar de las figuras del Espíritu.

San Yvo de Chartres. Sermones.

"Así la natividad, por la que Cristo ha nacido en el tiempo, no es diferente de la natividad por la que el cristiano nace espiritualmente. En efecto, lo mismo que la madre de Cristo ha concebido en la virginidad, ha dado a luz en la virginidad, ha permanecido en la virginidad, así la Madre Iglesia, Esposa de Cristo, en la fuente del Sacramento, engendra cada día, en el Verbo, a los pueblos cristianos, permaneciendo virgen. En una se antepone la integridad de la carne, en otra la pureza de la fe".

La pureza de la fe asegura la integridad de la carne.

San Bernardo de Claraval. Sermones in Cantica Canticorum.

"Árido es todo alimento del alma si no se lo rocía con este aceite; insípido, si no se lo sazona con esta sal. Lo que escribes no tiene sabor para mí, si no leo allí a Jesús".

Sin glosa: Jesús.

San Bernardo de Claraval. Sermón en el domingo de la octava de la Asunción.

"¡Oh santa Madre, verdaderamente una espada ha traspasado tu alma!... Hasta tal punto la violencia del dolor ha traspasado tu alma, que con razón te podemos llamar más que mártir, porque en ti la participación en la pasión del Hijo superó con mucho en intensidad los sufrimientos físicos del martirio".

La nueva creación fue engendrada con gemidos más que físicos, gloriosamente espirituales.

San Bernardo de Claraval. Homilías.

"En los peligros, en las angustias, en las incertidumbres piensa en María, invoca a María. Que Ella no se aparte nunca de tus labios, que no se aparte nunca de tu corazón; y para que obtengas la ayuda de su oración, no olvides nunca el ejemplo de su vida. Si la sigues, no puedes desviarte; si la invocas, no puedes desesperar; si piensas en ella, no puedes equivocarte. Si ella te sostiene, no caes; si ella te protege, no tienes que temer; si ella te guía, no te cansas; si ella te es propicia, llegarás a la meta...".

El ritmo trinitario espira el nombre de María, Reina de los ángeles.

Guillermo de Malmesbury. De gestis pontificum Angliae.

"Esa soledad insigne se les ha concedido a los monjes para que tanto más se liguen a las realidades superiores cuanto más desligados están de la vida mortal... Verdaderamente, esa isla es la mansión de la castidad, la residencia de la honestidad, la escuela de los que aman la divina Sabiduría. En fin, se da aquí una imagen del Paraíso, que hace pensar ya en el mismo cielo".

El paraíso, la antesala de la nueva creación. Imagen de imágenes. En el fin, el principio. 

San Elredo de Rieval. Amistad espiritual.

"La amistad es, pues, la gloria de los ricos, la patria de los desterrados, la riqueza de los pobres, la medicina de los enfermos, la vida de los muertos, la gracia de los sanos, la fuerza de los débiles y el premio de los fuertes. Tanto honor, recuerdo, alabanza y deseo acompaña al amigo, que su vida se juzga encomiable y su muerte preciosa. Hay algo que supera todo lo dicho y es esto: la perfección consiste en el amor y el conocimiento de Dios, y la amistad está junto a ella como un escalón; de modo que el hombre, de amigo del hombre, sube a amigo de Dios según aquello del Salvador en su Evangelio: Ya no os llamo siervos, sino amigos".

La amistad de Dios es conocimiento de su amor al hombre: oxímoron de la eternidad temporal.

Santa Hidelgarda von Bingen. Carta a san Bernardo de Claraval..

"La visión impregna todo mi ser: no veo con los ojos del cuerpo, sino que se me aparece en el espíritu de los misterios".

No desear revelaciones: ver en espíritu. 

Juan de Salisbury. Metalogicon.

"La clemencia de Dios nos ha concedido su ley, que establece qué cosas nos es útil conocer e indica cuánto nos es lícito saber de Dios y cuánto es justo investigar. De hecho, en esta ley se explicita y se hace manifiesta la voluntad de Dios, a fin de que cada uno de nosotros sepa lo que para él es necesario hacer".

Dios del límite, Dios de cada uno, infinito amor.

Dom Guigo. Costumbres de la Cartuja.

"Fácil precepto el que te impone el Señor: la felicidad, la paz, la ausencia de vanos temores y turbaciones. Es decir, la perfección en el amor a Él".

Perfección de la simplicidad: el amor cartujo. Testimonio eterno: el santo Hermano Rafael.

Ricardo de San Víctor. Benjamin Minor.

"Aprendamos, pues, a amar sólo los bienes interiores y a pensar en ellos a menudo y con certidumbre; formemos esas Iglesias en la cuales sabemos que se deleitaba Benjamín".

Con los pensamientos y los deseos fijos en la eternidad, ¿esta Iglesia militante?

Elías el Ecdicos.

"El cuerpo no se purifica sin el ayuno y la vigilia, ni el alma sin la misericordia y la verdad, ni el intelecto sin la contemplación y la conversación con Dios".

El intelecto ayuna contemplando la misericordia de Dios. ¡Y es tan simple su purificación!

Ruperto de Deutz. De la glorificación de la Trinidad.

"Toda la Escritura es un solo libro, que tiende hacia el mismo fin (el Verbo divino); que viene de un solo Dios y que ha sido escrito por un solo Espíritu".

La Escritura, página en blanco del aliento pneumático, acción divina de la palabra inscrita.

Guillermo de Saint-Thierry. Carta a los hermanos del Monte de Dios.

"En el abrazo y el beso del Padre y el Hijo, la conciencia bienaventurada se encuentra en medio; y de modo inefable e impensable el hombre merece convertirse en hombre de Dios, no en Dios, pero, sí, no obstante, en lo que es Dios: el hombre es por gracia lo que Dios es por naturaleza".

Por la fe en la Muerte y la Resurrección de Jesucristo, el hombre celebra su Pascua rodeado por el abrazo y el beso trinitario.

Ricardo de San Víctor. Benjamin Maior.

"El alma humana sube del desierto cuando sale de sí por el éxtasis espiritual, cuando se abandona completamente a sí misma y, pasando los cielos, con la contemplación y la devoción se sumerge en las cosas divinas".

Afuera llega el alma cuando renuncia a sí misma, reencontrándose en quien es su origen.

Hugo de San Víctor. Sacramentos.

"Así la ley precedió a la gracia, la letra al espíritu; así, Juan precedió a Cristo, la luz a la lumbrera, el candil al Sol; y el mismo Cristo mostró primero su humanidad para después manifestar la divinidad, y en todos partes, la luz precede a la luz..." (Hugo de San Víctor).

Según Hugo, la naturaleza caída embota la capacidad del hombre para leer simbólicamente la Creación. Apostatando de Cristo, el Verbo, hasta la escritura exterior se ha convertido en un jeroglífico indescifrable.