San Gregorio Magno. In Ezechielem.

"Los dichos del lenguaje sagrado crecen con el espíritu de aquellos que leen".

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San Isidoro de Sevilla. Diferencias II.

"Quienes tratan de lograr el descanso de la contemplación deben entrenarse antes en el estadio de la vida activa; así, liberados de los residuos del pecado, serán capaces de presentar el corazón puro que permite ver a Dios"

El realismo de la vida espiritual: actúa quien descansa.

San Isidoro de Sevilla. Sentencias Libro III.

"Los hombres de Dios no desean dedicarse a las cosas seculares y gimen cuando, por un misterioso designio divino, se les encargan ciertas responsabilidades. hacen todo lo posible para evitarlas, pero aceptan lo que no quisieran y hacen lo que habrían querido evitar. Entran en lo más secreto del corazón y allí tratan de comprender lo que les pide la misteriosa voluntad de Dios. Y cuando se dan cuenta de que tienen que someterse a los designios de Dios, inclinan el cuello del corazón bajo el yugo de la decisión divina".

Obispos nuestros, ¿bajo el yugo o subyugados?

San Columbano. Instrucciones.

"Si el hombre utiliza rectamente las facultades que Dios ha concedido a su alma, entonces será semejante a Dios. Recordemos que debemos devolverle todos los dones que ha depositado en nosotros cuando nos encontrábamos en la condición originaria".

De Adán a Cristo.

San Benito de Nursia. Regla.

"La oración ha de ser breve y pura, a no ser que se alargue por una especial efusión que nos inspire la gracia divina. Mas la oración en común abréviese en todo caso y, cuando el superior haga señal para terminarla, levántense todos a un tiempo".

Breve y pura, no larga y compuesta. Las efusiones, especiales y por gracia. En común, abreviada y aunada.