Ambrosio Autperto. De cupiditate.

"Desde el suelo de la tierra diversas espinas agudas brotan de varias raíces; en el corazón del hombre, en cambio, los piquetes de todos los vicios proceden de una única raíz, la codicia".

En el décimo mandamiento se condenan todos los demás.

San Germán de Constantinopla. Homilías.

"La Iglesia es la casa de Dios en la que se celebra el sacrificio místico vivificante y, al mismo tiempo, la parte más íntima del santuario y gruta santa. Dentro de ella se encuentran el sepulcro y la mesa, alimentos para el alma y garantías de vida. En ella se encuentran, por último, las verdaderas perlas preciosas que son los dogmas divinos de la enseñanza impartida directamente por el Señor a sus discípulos".

Lex orandi, lex credendi. Y no al revés. Muchos teólogos, arqueando sus cejas ahumadas.

San Beda el Venerable. Exposición alegórica del Cantar.

"Me besará con beso de su boca. No pido siempre ángeles para que me instruyan, ni que me envíe profetas. Pido que por fin venga ya él mismo que durante tanto tiempo ha sido prometido y que me ilumine con la luz de su presencia, y como ofreciendo su beso me conforte especialmente hablándome por su boca".

Tiempo final, amor escatológico. Él mismo, Resucitado.

Hesiquio de Batos. Centurias (II).

"Una tercera forma de sobriedad consiste en llamar sin cesar y con humildad a Jesús en nuestra ayuda".

Tranquilidad del corazón sin imaginaciones: la sobriedad alcanzada en el Nombre de Jesús.

Hesiquio de Batos. Centurias.

"La sobriedad es el camino de todas las virtudes y de todos los mandos de Dios. Consiste en la tranquilidad del corazón y en un espíritu perfectamente preservado de toda imaginación".

¿La podemos alcanzar en el mundo? El eremitorio más escarpado.

Alcuino de York. Exposición de los salmos penitenciales.

"Señor, abrirás mi labios y mi boca proclamará tu alabanza. Los labios del Profeta habían sido cerrados a causa del pecado; se proclaman abiertos por el beneficio de la absolución. Se dice también que la boca es el secreto del corazón, de donde surge la alabanza divina. Afirma, pues, que por este mérito, después de la absolución del pecado, se le deberán abrir los labios, y su boca podrá elogiar y anunciar la alabanza en la que ha sido recreado".

Los monjes glosan. La palabra resplandece, pura.